Perspectivas sobre la frontera
Cortometrajes y videos de la región fronteriza
por Norma Iglesias Prieto

A pesar de que el Nuevo Cine Mexicano ha retratado una frontera más compleja, no han sido los propios fronterizos los que han tenido la oportunidad de expresarse cinematográficamente. Esto de debe fundamentalmente al centralismo que ha caracterizado a México. No existen en ninguna de las ciudades de la frontera norte de México escuelas de cine, como tampoco la infraestructura y los recursos para hacerlo. La respuesta, entonces, de los artistas locales, ha sido expresarse a través de cortometrajes en video. Los videoastas en poco tiempo (8 años aproximadamente) han producido un número importante de imágenes de la frontera muy distinta y más compleja de lo que el cine comercial había logrado en muchos años. Las videocámaras de los artistas locales comenzaron a retratar gran parte de la realidad que estaba ausente en el cine comercial, y la retrataron sin proponerse explícitamente hacer un video "fronterizo", por el contrario, su estrategia buscaban alejarse de la etiqueta "fronteriza" como mecanismo para resistir al estereotipo. Sin embargo, la frontera y su estética, así como la condición de lugar de encuentro y contraste de culturas entre el denominado Primer y Tercer Mundo estaba ahí, y eso no sólo era inevitable sino que enriquecía sus capacidades creativas. Lo fronterizo era algo implícito en su trabajo porque sus preocupaciones, experiencias y espacios aludían a este lugar.

Su cotidianidad estaba inevitablemente marcada por el hecho de ser una ciudad vecina de Estados Unidos. Se salió a las calles a buscar imágenes, historias, situaciones y eventos que resultaban cotidianos para ellos, pero terriblemente novedosos para la historia audiovisual de la ciudad.

A diferencia del cine fronterizo que construye historias de ficción sacadas de las mentes y convenciones de sus realizadores, los artistas visuales de la frontera construyen sus historias a partir de un proceso de recuperación visual de su ciudad, y de su cotidiana experiencia como residentes fronterizos. Se concentraron en el dinamismo y el contraste que caracteriza a las ciudades fronterizas. Se le dio voz y sentido a una serie de personajes y problemáticas casi siempre olvidadas en el cine comercial. Por primera vez aparecían en las pantallas una variedad muy amplia de sujetos que van desde los jóvenes de clase media, las quinceañeras [1], los salones de baile, las obreras de las maquiladoras (transnational assembly plants), hasta los turistas norteamericanos y los empresarios japoneses.

Aparecieron también situaciones novedosas como la ida de una familia tijuanense a las playas, centros comerciales o las lavamáticas (laundry mats) a San Diego (USA) o al "otro lado" [2]; aparecieron también los miles de turistas norteamericanos que cruzan por un par de horas a Tijuana en búsqueda de una experiencia exótica, los árboles genealógicos de los propios artistas en donde se descubría su pasado migrante y las múltiples experiencias del cruce fronterizo. Se incluyeron los sueños y fantasías que los parques de diversiones de California (como Disneylandia) crean en los niños de Tijuana, o el movimiento y las relaciones sociales que suceden en los improvisados transportes públicos de esta ciudad; los swap meets [3] y toda la economía de "segunda" o de desecho que caracteriza a las ciudades de la frontera. Aparecieron también las fiestas, "las tocadas" y los grupos musicales locales, como Nortec. En estos videos se buscó representar no sólo la cotidianidad de la frontera sino su condición de espacio de encuentro y desencuentro, de espacio transnacional. Se insistió casi intuitivamente en trascender lo local con la propia perspectiva transfronteriza del retrato de los eventos locales. Se insistió en hablar de los cruces, las mezclas, el contraste, la interacción y el intercambio; de la violencia no tanto física como social, y así, sin discursos moralizantes, ni fórmulas consagradas y probadas, estos jóvenes videoastas [4] han ido recuperando y experimentado su ciudad y el medio audiovisual descubriendo nuevos temas, miradas y ritmos, y con ello, han contribuido a la deconstrucción de lo fronterizo. En sus videos documentales, experimentales y de ficción se presenta a un espacio urbano caracterizado como una puerta, una ventana o un hoyo que permite la entrada y salida de productos, gente, ideas, cultura, arte y tecnología. La frontera como fisura permanente que deja entrar y salir, que permite la mezcla pero también la separación y el reconocimiento de lo propio. Se asocia a la frontera con el movimiento. Una frontera que al mirarse y representarse exige un cuestionamiento constante de los elementos que la constituyen y que nos constituyen como fronterizos.

Algunos de los cortos en video que se presentan MEXartes.berlin buscan presentar la dinámica que caracteriza a esta parte de México. Son en su gran mayoría trabajos experimentales que darán al público la oportunidad de ver un México distinto al oficial y al tradicional. Es el producto de jóvenes artistas que han decido, como estrategia, absorber contenidos de todos lados, sin perder de vista sus marcas identitarias más profundas: su experiencia como tijuanense-fronterizos, su carácter local, su especificidad. Son artistas globalizados que están reinventándose y redescubriéndose cada día, que no sólo se atreven sino que se proponen sin miedo cruzar las fronteras culturales y massmediáticas. Artistas con un enorme potencial que no temen a la fusión y a la experimentación, y que han apostado por la búsqueda de nuevas formas de expresar su experiencia como artistas fronterizos.

Notas:

1) Las quinceañeras son las jovencitas que cumplen 15 años y a quienes se les hace una fiesta para celebrar, a manera ritual, que pasan de la niñez a la adultez. Tradicionalmente se visten de trajes largos y van acompañadas de varios jóvenes con quienes bailan un "vals".

2) Coloquialmente los residentes de las ciudades fronterizas mexicanas llaman a las ciudades vecinas de los Estados Unidos como "el otro lado".

3) Das sind vor allem Wochenendmärkte, Second Hand Märkte, wo Alles verkauft wird. Für viele Familien aus Tijuana, San Diego und Los Angeles ist der Besuch solcher Märkte ein bekanntes Vergnügen in der Freizeit.

4) En general se habla de videoastas fundamentalmente porque la gran mayoría de los artistas están trabajando en video ya que es más barato y accesible, aunque hay que reconocer que han trabajado en cine en formato súper 8 y 16 mm, y que aspiran a producir en formato de 35 mm.